Mohamed Shekho .. icono que llevó la tragedia en canciones

Sobre el impacto del dolor experimentado en las cárceles y el infierno del desplazamiento en su tierra natal, Kurdistán, Mohammed Shekho, que cantó los detalles de su sociedad, y su amor por la tierra natal y la libertad, se convirtió en un icono del arte kurdo 31 años después de su nacimiento en 1948, en el pueblo de Khajuki, al suroeste de Qamishlo.

El artista y autor kurdo Mohammed Sheikho se crió en una familia de 14 (padre, madre, seis hijos y seis hijas), el hijo mayor, que se enamoró de su estudiante, Nasrin Hussein Malik, y le cantó la famosa canción "Nisrîn ", y luego se casó con ella y tuvo cuatro hijos (Falak, Ibrahim, Brosk, Bekas).

Estudió escuela primaria en su ciudad natal de la aldea de Khajuki, una ciudad preparatoria en Qamishlo. Su hermana Amasha Shekho dice que "Mohamed Sheikho ganó una pluma de oro (pluma) después de haber salido bien en la escuela". Aunque fue diligente en sus estudios, no lo completó como resultado de su asociación y amor por su instrumento musical "Al-Bazq" y no por la mala situación física de la familia, según su amigo Saad Farso. En 1965, Mohammed Shekho desarrolló una enfermedad en sus ojos, causando falta de visión, y por lo tanto fue relevado del servicio obligatorio por el régimen sirio en ese momento.

Mohammed Shekho, cantante del dolor, la tragedia y el sufrimiento de la nación; conocido como el artista de los pobres y el amor, el cantante de Kurdistán y el servidor del pueblo kurdo. Destacó a través de sus canciones la persecución del pueblo kurdo en las cuatro partes del Kurdistán por los sultanes gobernantes.

Su hermana Amasha Shekho, ahora de 70 años, que vive en el pueblo de Tanorya cerca de la ciudad de Qamshlo, dijo que Mohamed Shekho comenzó su carrera artística cuando era joven y agregó: "Él venía con aceite, madera y cuerdas de los pelos de los caballos para hacer Al Biziq y sus cuerdas para jugarlo ".

Mohammed Shekho pasó su vida entre las colinas viajando, viajando, desplazado y huyendo de la búsqueda de seguridad. Fue a la capital libanesa de Beirut en 1970, donde permaneció durante aproximadamente 4 años y realizó muchos conciertos y veladas musicales, durante los cuales conoció a varios artistas árabes famosos, incluidos Fayrouz y Wadih Al-Safi y Samira Tawfiq.

 Durante sus años en el Líbano, Mohammed Shekho visitó Irak dos veces, grabando algunas de sus canciones en el departamento kurdo de Radio Bagdad, presentando artistas kurdos allí, como Tahsin Taha, Mohammad Aref Jaziri e Issa Barwari en su segunda visita en 1973 con Mullah Mustafa Barzani

En 1974, regresó a Siria y grabó su primer álbum en la capital siria, Damasco, y debido al contenido de sus canciones nacionales fue procesado por el régimen sirio baathista.

El artista kurdo, Saad Farso, quien fue influenciado por el artista Mohamed Shekho hace más de 51 años, ahora trabaja en su lugar Dylan Musical Instruments, ubicado en la calle principal en el distrito occidental de Qamishlo, que abrió hace 24 años, dice : "En un momento en que los artistas eran pocos en tiempos de dificultades, especialmente después de la década de 1970" se atrevió a decir una palabra kurda, el artista sirvió a Mohammed Shekho como resultado de sus canciones. No se sometió a nadie, pero quería ser la voz de su comunidad ".

Como resultado de la persecución del régimen sirio hacia él, Mohammed Shekho se vio obligado a ir a Kurdistán de Bashur en 1974 y se unió al Peshmerga, que estaba librando una revuelta contra el régimen iraquí.

Después del fracaso de la revolución de Barzani en Irak dirigida por Mullah Mustafa Barzani como resultado del Acuerdo de Argel entre Irak e Irán el 6 de marzo de 1975, y el lado iraní dejó de apoyar a Barzani, Mohammad Shekho aterrizó desplazado en la otra parte intermitente de su Su tierra natal Kurdistán en Rojhalt (Kurdistán oriental) y visitó Mahabad grabó su segundo álbum, uno de sus trabajos más importantes (Ey Felek).

Debido al contenido de sus canciones políticas y nacionalistas, las autoridades iraníes exigieron que Mohammad Sheikho dejara de cantar, y fue exiliado a una ciudad kurda cerca del mar Caspio en la frontera de Azerbaiyán, donde aprendió persa allí.

 En este pueblo, Muhammad Shekho enseñó árabe en una escuela secundaria, donde se enamoró de su estudiante Nasrin Hussein Malik, hija de un líder de la República de Mahabad, y se casó con ella.

El artista Saad Farso señaló que Mohammad Shekho tampoco podía cantar en Irán, como resultado de la represión de él por parte de las autoridades iraníes, y agregó: "Mohammad Shekho envió varias cintas de cassette, incluida la canción" xem u xeyale te ez revndim ", lo que causó un gran revuelo entre la gente de la ciudad de Qamishlo, porque algunos dijeron que las autoridades iraníes se cortaron las manos o los dedos, pero no pudieron averiguar qué le sucedió".

Las canciones del nacionalista kurdo Muhammad Shekho fueron la causa de la carga de arresto, tortura y exilio del régimen baathista que siempre lo siguió, sacando la melodía kurda de la oscuridad ss a la luz, y desde el ángulo folklórico a horizontes artísticos más amplios, y desarrolló a través de sus creaciones una escuela musical, y formó una pintura musical mosaicos kurdos en Siria.

Saad Farso señaló que el difunto Mohammed Sheikho tuvo un papel con otros artistas kurdos en el desarrollo del arte kurdo y sus géneros como Araban, Ajm, Nahund, géneros occidentales del carácter y ritmo kurdos que dieron un espíritu al tono kurdo, y dijo: "No era solo un artista, sino un símbolo que dibujaba el sufrimiento de la gente.

 Después de sufrir amargamente en Irán y ser acusado de comunismo después de la Revolución Islámica de 1979, Mohammed Shekho fue remitido a los tribunales de la Guardia Revolucionaria, pero luego absuelto, durante el cual fue indultado por las autoridades sirias, y regresó en 1983 a la ciudad de Qamishlo con Su familia. Aunque el régimen sirio ha eximido a Mohammed Sheikho, sus servicios de seguridad lo siguieron buscando y, en este contexto, su hermana Amasha dice que ella lo ayudó a esconderse en su casa en la aldea de Tamwaya durante todo un año y agregó: "Un día Una patrulla de la seguridad política del régimen sirio allanó la casa, el artista se apresuró a "Mohamed Shekho llega al techo de la casa y se esconde, para que nadie lo vea".

   Amasha explicó que Mohammed Shekho fue arrestado muchas veces por el régimen sirio y dice: "Una vez en la prisión de la ciudad de Al-Hasakah, donde fue torturado durante 15 días, le pidieron que dejara el canto y el arte bajo la influencia de la tortura, pero él había resuelto y dijo: no la dejaré sin importar lo que hagan ".

 Amasha declaró que había sido arrestado nuevamente en Derek y amenazó con cortarle la lengua y los dedos, y les dijo que si los cortabas, jugaría con los dedos de los pies.

Sus canciones se caracterizaron por una naturaleza puramente nacionalista y revolucionaria, ya que transmitía al oyente la historia del pueblo kurdo y su sufrimiento, y las reinterpretaba en forma de canción.

"Mohamed Shekho pidió libertad a través de sus canciones, cantó" azade şêrîn "y cantó" ay lê gul "". Señaló la canción "bexçê gula" y dijo que enumera la dificultad del camino y cómo superarla, y agregó "en sus canciones una gran cantidad de dolor y tragedia, cuando escuchas que sus canciones sienten una especie de tristeza y dolor, y las tragedias de los kurdos ".

Después de regresar a Siria, en 1987, Mohammed Shekho abrió un estudio llamado "Astronomy Recordings" en Amuda Road, y no fue sino hasta varios meses después que se cerró con cera roja, y luego él y su hermano Bahaa fueron arrestados por la seguridad del estado. El estudio permanece cerrado y todas las cintas de cassette están adentro.

El 6 de marzo de 1989, Mohammed Shekho sufrió un ataque al corazón después de ser liberado de las cárceles baathistas, y fue atendido en el Hospital Nacional, después de lo cual murió en la mañana del 9 de marzo, dejando un legado artístico en 120 canciones.

"El régimen sirio usó la violencia sistemática contra él, usó la electricidad para torturarlo, insertó agujas en sus dedos, lo torturó de varias formas y al momento de su muerte sus pies estaban azules como resultado de una tortura severa", dijo.

El cuerpo de Mohammed Shekho fue enterrado por decenas de miles en la ciudad de Qamishlo, en el santuario Al-Hilaliya. Todos los años, los residentes y artistas de la ciudad, Mohammed Sheikho, recuerdan el 9 de marzo visitar su mausoleo, en respuesta a lo que dijo en una de sus canciones. La canción dice "gava ez mirim gelî zindiya, min ne veşêrin wekî hemîya". "Si muero un día, no me entierres como tu muerto, cada vez que venga marzo, despiértame para darte el dolor con mi voz".

Saad Farso confirmó que Mohamed Shekho, que pedía la unidad en sus canciones, si estuviera presente hoy habría rechazado esta situación por la que atraviesa el pueblo kurdo, y dijo: "La canción kurda de hoy es sofisticada, pero su contenido no seguir las líneas del escenario, el escenario es fraterno y el arte debe tocar el ritmo del kurdo ".

 En 2011, después de la revolución de Rojava, y en memoria de Mohamed Shekho, los residentes de la ciudad abrieron un centro cultural a su nombre, organizando 6 grupos musicales y de canto.

Hoy, 31 años después de la partida del artista Mohamed Shekho, su voz todavía se escucha en todo el lugar, como si estuviera vivo, y sus canciones se escuchan más que nunca.

ANHA


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