Dr. Ezoli: Los partidos regionales e internacionales son cómplices de excluir a los kurdos del proceso político

Interview with NEWS DESK-SHERVIN MUSTAFA

Dr. Seifh Ezoli, Ph.D. en Derecho Internacional, destacó que el comité constitucional encargado de redactar la constitución debe ser independiente. La composición del comité se anunció después de un consenso entre Turquía, Rusia e Irán.

ANHA entrevistó al Dr. Seifh Ezoli, que vive en la capital de Francia, París, sobre el mecanismo de redacción de la constitución de conformidad con el derecho internacional y si el mecanismo de redacción de la constitución siria está actualmente de acuerdo con el derecho internacional.

¿Se han adoptado las constituciones sirias desde 1920, la constitución de 1973 y la última constitución de 2012 consideradas constituciones democráticas según el derecho internacional?

En primer lugar, debe tenerse en cuenta que en el derecho internacional no existe una norma legal vinculante que regule la redacción de las constituciones y la determinación de su contenido. La Constitución es el símbolo supremo de la soberanía e independencia del Estado. Por lo tanto, cada Estado tiene derecho a elegir libremente y sin ninguna interferencia externa, su Constitución y la forma en que está redactada. Siempre que respete los principios y fundamentos democráticos universalmente reconocidos, el más importante de los cuales es reflejar y expresar el libre albedrío y las aspiraciones de las personas, y garantizarles el disfrute de los derechos y libertades fundamentales reconocidos en los convenios internacionales.

En general, bajo sistemas democráticos, la constitución se redacta de dos maneras, ya sea por un comité parlamentario especialmente elegido o por el gobierno o un comité de especialistas. Redacción realizada por un comité de especialistas, pero a menudo carece de legitimidad porque sus miembros no son elegidos directamente por el pueblo a diferencia del comité parlamentario, por lo que la constitución que propone debe presentarse al referéndum para tener la legitimidad requerida según el derecho internacional.

En cuanto a la constitución de 2012, fue redactada en circunstancias especiales después del estallido de la revolución siria y para eludirla. La redacción se confió a un comité constitucional formado para este propósito, donde los representantes del Partido Baath constituyeron un tercio de sus miembros para garantizar el resultado de la votación de sus decisiones.

A pesar de las enmiendas positivas estipuladas en esta constitución, como la abolición del Artículo 8, que consagra el dominio de las instalaciones estatales generales del Partido Baaz, definiendo el mandato presidencial en dos términos, y el establecimiento de algunas libertades públicas e individuales, que Esta constitución no produjo cambios fundamentales que equivalgan a las aspiraciones del pueblo sirio y los enormes sacrificios que ha hecho para lograr un sistema verdaderamente democrático que consagra en palabras públicas y hechos las libertades fundamentales y los derechos fundamentales de todos los componentes de la sociedad. Pueblo sirio.

Por lo tanto, las discusiones en curso sobre la formación del Comité Constitucional son de gran importancia, aunque el desarrollo de una nueva constitución para el país no es el único obstáculo para el establecimiento de la paz y la estabilidad, sino que la constitución es la columna vertebral del estado, y la experiencia internacional muestra que lo que será adoptado por este Comité Constitucional constituirá la base y la base para la Siria posterior a la crisis, especialmente con respecto a la forma del estado, su sistema, el nombre de la república, la separación de poderes, El principio de responsabilidad, la consolidación del estado de derecho y el pluralismo, la protección de las libertades fundamentales y el reconocimiento constitucional de los derechos y la propiedad de todos los componentes del pueblo sirio.

Desde el punto de vista legal y reconocido en las constituciones, ¿cómo puede la constitución ser legítima y democrática, reflejando el consenso entre todos los partidos sirios y sus diversos segmentos?

Ciertamente, las constituciones anteriores que gobernaban la República Siria no eran en su mayoría constituciones democráticas de acuerdo con los estándares adoptados en el derecho internacional. Para que la constitución sea legítima y democrática, los medios para su redacción y aprobación deben ser democráticos y respetar los derechos y libertades fundamentales consagrados en los pactos y pactos internacionales. Debería ser la encarnación de la expresión libre y directa del libre albedrío de las personas. Por lo tanto, uno de los elementos más importantes del comité encargado de redactar las dos constituciones es que debe respetar la voluntad del pueblo, y debe ser independiente y delegado del pueblo y expresar sus aspiraciones, lo que parece no estar disponible en el Comité Constitucional.

Ciertamente, la situación siria hoy en día ya no es posible postergarla y debe iniciarse como primer paso porque la continuación de este ritmo no es del interés del pueblo sirio, y debe ser una solución pacífica rápida a través de la negociación para poner fin al estado de guerra permanente por más de ocho años, que mataron a más de la mitad de las personas y destruyeron toda la infraestructura del estado sirio.

Pero la necesidad de una salida rápida de la situación actual no debe ser a expensas del derecho del pueblo sirio a elegir su constitución. El Comité Constitucional, acordado de acuerdo con los resultados de la Conferencia de Sochi, plantea dos problemas con el mecanismo de su composición, sin hablar sobre su sistema de trabajo y el mecanismo para adoptar sus decisiones, centrado en dos puntos clave:

Primero, es su falta de independencia porque algunos de los estados en conflicto en la arena siria han ejercido el derecho de veto para nombrar a sus miembros.

El segundo punto es que no es inclusivo y excluye el componente básico del pueblo sirio, el componente kurdo.

Por lo tanto, desde el momento de su fundación, carece de legitimidad y viola las disposiciones del derecho internacional, en particular la Resolución 2254 del Consejo de Seguridad, que establece que el Consejo de Seguridad "reitera que no hay una solución duradera a la crisis actual en Siria, excepto a través de un proceso político inclusivo liderado por Siria que cumple con las aspiraciones legítimas de la gente. El primer párrafo de la resolución enfatiza la búsqueda de una transición política dirigida por Siria bajo un proceso de propiedad siria para poner fin al conflicto en Siria, destacando que es el pueblo sirio quien decidirá el futuro de Siria.

 El cuarto párrafo también prevé que el Consejo de Seguridad apoye "el proceso político liderado por Siria facilitado por las Naciones Unidas y dentro de un período específico de seis meses, establezca una disposición creíble, inclusiva y no sectaria".

Está claro que la Comisión Constitucional ahora establecida no cumple con las condiciones adoptadas por la resolución del Consejo de Seguridad y, por lo tanto, es difícil alcanzar una constitución que refleje primero la voluntad y las aspiraciones del pueblo sirio ante los intereses de los estados en conflicto en Siria.

¿La constitución actual respeta los derechos de los componentes y puede este comité redactar una constitución a tal efecto?

Las constituciones sucesivas en Siria son totalitarias y están lejos de respetar el pluralismo, ya sea el pluralismo político o el pluralismo racial y religioso. Esto es cierto para las repúblicas unificadas jacobitas que consagran raza, sangre, idioma y pertenencia, como el estado turco e incluso el estado francés.

La consagración constitucional de los derechos de las minorías en todas las categorías no solo es un requisito democrático, sino también un requisito previo y un pilar esencial para el establecimiento de una paz civil duradera y la garantía de la unidad y la soberanía del país.

Muchas experiencias internacionales han demostrado que las constituciones adoptadas después de una crisis política o guerra civil, si no garantizan especialmente los derechos de las minorías, no garantizarán una paz duradera. Por ejemplo, la constitución iraquí, que fue adoptada el 15/10/2005, aunque recibió el 78.59% sí durante el referéndum, en comparación con el 21.41% no, pero no trajo paz y seguridad al pueblo iraquí como resultado del sentimiento del componente árabe sunita marginado e incluso excluido en el proceso político, aunque 17 de los 76 delegados participaron en el Comité de Redacción de la Constitución, también podemos mencionar la experiencia de Ruanda, Sierra Leona, Serbia, Kosovo, Congo...

Ciertamente, la constitución no es el único factor que garantiza la paz civil y conduce a la construcción del estado y del ser humano destruidos por la guerra civil. La construcción es un proceso muy difícil, que requiere muchos años y enormes esfuerzos, la constitución es el primer bloque de construcción o, más correctamente, el pilar principal sobre el que se construirá.

Exclusión de los kurdos de redactar la constitución

Para Siria, la garantía de la paz civil futura pasa por el reconocimiento del carácter sirio como un estado multiétnico y multirreligioso. Es ingenuo creer que la coexistencia pacífica entre los diversos componentes se puede restaurar de acuerdo con el modelo de estado central anterior a 2011.

 A pesar de los muchos puntos profundos de desacuerdo entre el régimen y gran parte de la oposición, ambas partes acordaron que el componente kurdo debería ser excluido del proceso político y trabajar para reconstruir un estado centralizado, rechazando toda forma de descentralización federal.

Aunque los kurdos desempeñaron un papel clave en la lucha contra el terrorismo, especialmente ISIS, y proporcionaron decenas de miles de mártires para proteger los territorios sirios, fueron excluidos del proceso político y de todas las conversaciones que tuvieron lugar en Ginebra, Astaná y Sochi, debido a la presión turca y la presión del régimen. Además de la falta de apoyo político y diplomático para los países occidentales, sus aliados en la lucha contra el Estado Islámico, especialmente Estados Unidos y Francia, no utilizaron su peso internacional para imponer la participación de los kurdos, especialmente la Administración Autónoma, en el proceso político.

De las declaraciones estadounidenses y francesas se señala que el apoyo a la Administración de Autonomías se limita al lado militar para eliminar al ISIS, sin mencionar el tema del pueblo kurdo y la necesidad de alcanzar sus derechos legítimos.

Hoy, esta es una extraña ironía para la situación siria de que todos los partidos regionales e internacionales son cómplices de la exclusión del componente kurdo del proceso político, a pesar de su fuerte presencia en el terreno y el gran y positivo papel que han desempeñado desde el estallido de la revolución, los kurdos no están representados hoy en el comité constitucional de 150 miembros. El régimen de 50 miembros no incluye un representante del componente kurdo, y los 50 que representan a la oposición incluyen dos personas kurdas que fueron elegidas en función de su origen étnico y que forman parte de la delegación de la coalición, no como representantes del Consejo Nacional Kurdo, que es parte de la coalición siria. En cuanto a los restantes que fueron elegidos por el enviado de la ONU, sus nombres aún se desconocen, incluso si incluyen algunas figuras nacionales kurdas. Esto no significa la presencia de representación kurda, ya que esto requiere la presencia de una delegación independiente en nombre del componente kurdo que incluye representantes de la administración autónoma y el Consejo Nacional Kurdo, hablar en nombre del pueblo kurdo y expresar sus aspiraciones para garantizar El reconocimiento constitucional de su existencia y el establecimiento de derechos nacionales legítimos bajo Siria, un estado democrático federal garantiza a todos los ciudadanos y minorías, y su afirmación de renunciar a todo separatismo y trabajar para garantizar la integridad territorial y la soberanía de Siria.

Ciertamente, lo que se puede reclamar para el componente kurdo debe enfatizarse y protegerse para todos los demás componentes y todas las minorías étnicas o religiosas, estableciendo un estado pluralista que respete el pluralismo y una minoría ante la mayoría, logrando así un estado democrático pluralista y estableciendo fundamentos de una paz justa y duradera.